邓元昭太史古鼎歌
汉汾阴，得宝鼎。歊浮云，吐金景。后作者，何纷纭。八阵图，五千文。
齐人真，鲁人赝。千百年，谁能辨。呜呼孝子有邓公，作庙翼翼宫雍雍。
于豆于登罔不供，若求弗得心忡忡。天开神物出土中，龙文炳焕琢鬼工。
东西南北云逢逢，是为宝鼎二樽从。陈之高阁疏布封，以荐彝罍考鼓钟。
考鼓钟，衎宗祖。奏缓歌，起会舞。钟山风，摄山雨。灵连蜷，憺容与，歆尔子孙祚多祜。
我铭斯，大复古，嗟哉邓公正考父。
现代解析
这首诗讲的是汉代在汾阴发现宝鼎的故事，以及后人围绕宝鼎的种种纷争和感慨。
开头说汉代在汾阴得到宝鼎，宝鼎金光闪耀，象征祥瑞。但后来的人对宝鼎的真假争论不休，就像诸葛亮的"八阵图"和老子的"五千言"（《道德经》）一样，有人说是真的，有人说是假的，千百年来谁也说不清。
接着诗人提到一位叫邓元的孝子，他建庙祭祀祖先，准备各种祭品，却因为没有宝鼎而忧心忡忡。后来天意使然，宝鼎从土中重现，上面有精美的龙纹，工艺精湛，周围祥云缭绕，还有两樽酒器相伴。邓元把宝鼎供奉在高阁上，用布遮盖，并用它来祭祀祖先，敲钟击鼓，歌舞庆祝。
最后，诗人感叹邓元就像古代的贤人"正考父"（孔子祖先，以谦逊著称），赞美他恢复古礼、敬奉祖先的行为。整首诗通过宝鼎的故事，表达了对孝道、礼制和传统文化的推崇。
核心思想：
1. 宝鼎象征祥瑞和正统，但真假难辨，暗示历史传承的复杂性。
2. 邓元的孝心和虔诚感动天地，最终得到宝鼎，说明真诚和礼仪的重要性。
3. 恢复古礼、敬奉祖先是值得赞美的行为，体现了诗人对传统价值的尊重。
魅力所在：
- 用宝鼎的故事串联古今，既有历史感，又有神话色彩。
- 语言生动，比如"龙文炳焕""云逢逢"，画面感强。
- 最后落脚到孝道和传统，传递了正能量。
尤侗
尤侗（1618年－1704年）明末清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲，享年八十七岁。侗天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口，著述颇丰，有《西堂全集》。