纂辑诗钞自识
君不见高山大渊置姓氏，古人好名乃如是。又不见载笔纪传成史书，恐名不彰以没世。
自晋唐宋递元明，或著诗篇或琐志。古人结习不可除，今者后人宁有异。
余亦吟诗千馀篇，共成五万二千字。吾闻太上立德次立功，垂之空言嗟罔济。
况乃风云月露词，虽工仅号雕虫技。抑闻诗以道性情，或云古者诗言志。
葩经三百十一篇，大抵发愤所为制。最是劳人思妇辞，等閒谣谚偏姿致。
当时出语岂求工，天籁之鸣不可企。后世纷纷无病呻，乃尚浮文争绮丽。
章求典赡句求丰，往往誇多翻害义。溯从十六窃为诗，其时正课攻时艺。
蝇头小字累成编，不令人见藏经笥。及今白发已盈头，犹自耽唫如往岁。
暑日寒宵自较雠，缥缃似较牛腰细。灾梨祸枣愧无资，用托中书为编次。
虽无功绩似前人，聊纪生平所遭际。自少及壮至于今，纪月编年如掌记。
其间三十有六季，纷纷人事填胸臆。曾上金台登岱宗，车烦马殆燕齐地。
南下黄河渡大江，震泽扁舟臻海澨。思亲怀友托讴吟，吊古凭今动幽思。
春花秋月寄閒情，对酒当歌吐奇气。割裂篇章耻饾饤，堆积群书陋獭祭。
固无奇语泣鬼神，亦时机轴生新意。半生心力在于斯，不忍鸿毛等轻弃。
忆从归我旧蓬门，不获名流相砥砺。造化弄人多坎坷，幸未执鞭隳此事。
晚年鸣铎注一官，居然不食如匏系。散衙退息有馀閒，每每推敲再三四。
于今会萃辑成书，裁锦装函自珍秘。吁嗟乎少时妄念颇亦奢，而今不复思功利。
只此区区数卷诗，用以遗留于后嗣。其幸或为世所传，其幸后昆能缵继。
不幸或生愚子孙，覆酱糊墙任委置。即今散失或不收，转愁后辈生訾议。
吁嗟乎悲从中来写我心，叙作长篇聊自识。剪烛高歌歌即书，琢句雕章非所计。
现代解析
这首诗是一位老诗人对自己一生写诗经历的深情自述，像一位白发老人坐在灯下，一边翻看旧诗稿一边和我们唠家常。全诗用平实的语言道出了三个动人之处：
1. 写诗的初心
诗人开篇就坦率承认：古人写诗留名，自己也不例外。但他很快话锋一转，说真正的好诗不是刻意雕琢的（"章求典赡句求丰"），而是像劳人思妇的真心话（"最是劳人思妇辞"），像自然的声音（"天籁之鸣"）。这就像告诉我们：发自内心的朋友圈比精心修图的网红照更动人。
2. 一生的诗路
诗人用"时间胶囊"般的方式回顾创作历程：16岁偷偷写诗藏箱底，如今年迈白发仍推敲字句。他像翻相册一样带我们看人生轨迹——登泰山、渡黄河的壮游，思亲怀友的柔情，春花秋月下的酒歌。特别打动人的是他说"半生心力在于斯，不忍鸿毛等轻弃"，就像一位工匠舍不得扔掉用了半辈子的工具。
3. 留给后人的心意
最后老人像交代后事般坦然：这些诗或许被子孙珍藏，或许被拿来糊墙（"覆酱糊墙"），但都无所谓了。最催泪的是那句"剪烛高歌歌即书"，让我们仿佛看见深夜烛光下，老人把一生悲欢都写进诗里，根本不在乎什么华丽辞藻。
这首诗的魅力在于它的"真"：没有卖弄学问，只有像老树年轮般层层叠叠的人生感悟。它告诉我们：真正的诗不在书本里，而在普通人认真活过的日子里。