偈颂九十三首
分冬时节，一物不违。
大家出手，各各提持。
白糍片片打硬，山果大小随宜。
衲僧家，牙如剑树，
口似龙池。入齿下咬著，
吞吐唾雾霏霏。蓦忽撞著栗棘，
直得暗里攒眉。颺在粪扫堆上，
千圣从来不知。洞山掇转处，
丧却目前机。
大家出手，各各提持。
白糍片片打硬，山果大小随宜。
衲僧家，牙如剑树，
口似龙池。入齿下咬著，
吞吐唾雾霏霏。蓦忽撞著栗棘，
直得暗里攒眉。颺在粪扫堆上，
千圣从来不知。洞山掇转处，
丧却目前机。
现代解析
这首《偈颂九十三首》用生活化的场景讲禅理，我们可以分三部分来理解：
1. 冬日劳作见禅心
开头描写冬天农忙场景：人们一起动手干活（"大家出手"），捣年糕（"白糍片片打硬"）、分山果，说明修行就在日常劳作中。禅宗认为挑水劈柴都是修行，这里用捣年糕的"打硬"暗示修行要下真功夫。
2. 僧人形象藏机锋
用夸张手法写僧人"牙如剑树，口似龙池"，不是真的牙齿锋利，而是形容他们说话犀利，能咬碎虚妄（"入齿下咬著"）。但突然咬到带刺的栗子（"栗棘"），暗喻参禅遇到难题时，连高僧也会暗中皱眉。
3. 粪堆上的顿悟
最妙的是结尾：把难题像垃圾一样抛到粪堆上，反而开悟了。这是禅宗典型的"翻转"思维——刻意追求反而得不到，放下执着倒能见本性。"洞山掇转处"指宋代高僧洞山良价的教学方法：把问题倒过来想，就能打破常规思维（"丧却目前机"）。
全诗用捣年糕、吃栗子、倒垃圾这些生活片段，生动说明禅宗的核心理念：
- 真理藏在平凡事中
- 遇到困境要会转换视角
- 刻意追求不如自然放下
就像我们生活中遇到难题时，有时候换个角度想，或者暂时放一放，反而会豁然开朗。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。