北庭宣元杰西番刀歌
金神起持水火齐，煅鍊阴阳结精锐。七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
呱哇绣镔柔可曲，东倭纯钢不受触。贤侯示我西番刀，名压古今《刀剑录》。
三尖两刃圭首圆，剑脊䵝䵝生黑烟。朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀誇大食，于今利器称米息。十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
现代解析
这首诗生动描绘了一把名为"西番刀"的宝刀，通过夸张的锻造过程和非凡的来历，展现了这把刀的神奇魅力。
全诗可分为三部分：
1. 神奇锻造（前8句）：用神话般的笔法描写宝刀的诞生。说金神亲自调配水火，在阴阳交汇中锻造出这把刀。特别选在七月七日这个神奇的日子，由工匠用大腿当磨刀石来打磨。刀身有1770个锋刃，造型独特（刀背高、刀身窄、刀口宽），暗示这不是凡间之物。
2. 宝刀风采（中间10句）：具体描写刀的外观特征。刀身有龙纹装饰，历经岁月仍寒光逼人。通过对比（呱哇国的刀太软、日本的刀太硬）突出这把刀的完美。刀尖有三个棱角，刀身泛着黑亮光泽，还有像朱砂般的血痕纹路，刀鞘用雕花皮革包裹，处处显示其珍贵。
3. 历史传承（后8句）：交代宝刀的传奇背景。先对比古今名刀（唐代推崇大食刀，现在以米息刀为尊），再说这把刀在土里埋藏十年后重见天日，刀身自然形成松树纹理。最后点明这把刀是古代戎族首领在月食时打造，现在传给有德行的官员，暗示得此刀者必成大器。
全诗用大量神话元素和夸张比喻（如用大腿磨刀、月食时铸造），把一件兵器写得充满灵性。通过与其他名刀的对比，突显西番刀的独一无二。最后将宝刀与建功立业联系起来，赋予器物以精神内涵，体现了古人"器以载道"的思想。
张宪
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。