题东林一首

屏迹敷浅原,注目香炉峰。
饱闰送客溪,鼎新古梵宫。
缅怀结社人。岂止避俗翁。
一念薰戒香,千年仰玄踪。
蜂房始义熙,凤历当元丰。
果有大士出,一与遗言同。
堂堂照觉师,赫赫襄敏公。
彻彼毗尼藏,揭我临济宗。
元曰立成佛,坡曰僧中龙。
少林来於西,双林振以东。
冥数其理暗,野烧中宵红。
天遣真道人,夜役众鬼工。
幻出翚飞檐,化成雷吼钟。
神运俨若初,佛法岂有终。
余生慕真乘,愿力愧祖风。
再窥拈花座,骇叹折草功。
请续香山堂,老此平台中。
白抚生池莲,青友夹涧松。
永劫不出门,寂照涵虚空。

现代解析

这首诗描绘了东林寺的壮丽景象,同时融入了对佛教文化的敬仰和对历史人物的追忆。以下是对这首诗的通俗分析:

1. 开篇写景:诗人先描写了东林寺周围的环境,如"屏迹敷浅原"(平坦的原野)、"香炉峰"(山峰的名字),以及"送客溪"(溪流)和"古梵宫"(古老的佛寺),营造出一种宁静而庄严的氛围。

2. 追忆历史:诗中提到"结社人"和"避俗翁",指的是历史上在东林寺修行的高僧和隐士。诗人通过"一念薰戒香,千年仰玄踪"表达了对这些修行者高尚品德的敬仰。

3. 赞美高僧:诗中提到"照觉师"和"襄敏公",这两位可能是历史上著名的佛教大师。诗人用"彻彼毗尼藏,揭我临济宗"来形容他们弘扬佛法的功绩,意思是他们透彻理解佛经,并弘扬了临济宗的教义。

4. 引用典故:诗中提到"元曰立成佛,坡曰僧中龙",这里可能引用了两位历史人物(元、坡)对佛教的赞美之词,进一步强调佛法的高深和僧人的伟大。

5. 寺庙的兴建:诗人用"夜役众鬼工"和"幻出翚飞檐"等夸张的语言,形容东林寺建筑的宏伟和神奇,仿佛是天意和鬼神共同参与的结果。

6. 个人感悟:最后,诗人表达了自己对佛法的向往和敬仰,如"余生慕真乘,愿力愧祖风",意思是自己一生向往佛法,但觉得自己的修为还远远不够。他希望能像古人一样,在寺庙中静修,与自然为伴("白抚生池莲,青友夹涧松"),达到心灵的宁静。

精髓和魅力:这首诗通过描绘东林寺的景色和历史,表达了对佛教文化的深刻理解和敬仰。诗人用生动的语言和丰富的典故,将自然景观、历史人物和个人感悟融为一体,展现了一种超脱尘世、追求心灵宁静的理想。整首诗既有壮丽的画面感,又有深邃的哲理,让人感受到佛法的庄严和历史的厚重。

王阮

(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。