前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之

宋代曾丰

太虚生气气生风，风又生声诗在中。
固是性情元具足，何当学问更加充。
形容草木鱼虫意，虽妙犹为堕于艺。
雅颂声音召阴阳，圣贤道义包天地。
句拙莫谢来章工，尚深自养细自融。
和顺积中鬼不见，英华发外天无功。

这首诗讲的是诗歌创作的道理，用自然现象比喻写诗的过程，强调真情实感比技巧更重要。

开头用"太虚生气→气生风→风生声"的链条，形象说明诗歌像自然现象一样是情感流动的产物。就像空气流动形成风，风发出声音一样，人的情感积累到一定程度就会化作诗句。

中间部分提出两个重要观点：
1. 好诗首先要有真性情（"固是性情元具足"），光靠学问堆砌不行（"何当学问更加充"）
2. 单纯描写花草虫鱼（"形容草木鱼虫意"）只是表面功夫，最高级的诗歌应该像《诗经》里的雅颂那样，能感应天地（"召阴阳"），包含圣贤之道（"包天地"）

最后给出创作建议：不要嫌弃自己句子笨拙（"句拙莫谢"），要持续沉淀修养（"尚深自养"）。当内心积累足够和谐能量（"和顺积中"），自然能写出好诗，这种境界连鬼神都察觉不到痕迹（"鬼不见"），就像花开自然芬芳一样不刻意（"天无功"）。

全诗用风吹成声、草木生长等自然现象作比，告诉我们好诗不是硬憋出来的，而是情感自然流露的结果。就像种花需要耐心培育土壤，写诗更需要培育内心。

曾丰

（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。