现代解析
这首诗描绘了一次与友人同游三峡白鹿洞的感悟，语言平实却意境深远。
前两句写景：一条蜿蜒的山涧通向幽深的洞穴，长年回荡着金石般的读书声（"孔堂音"暗指儒家书院的文化氛围）。这里用"萦纡"形容山路的曲折，用"金石"比喻读书声的清脆悦耳，让人仿佛能看到山涧的清幽，听到书院里的朗朗书声。
后两句抒情：诗人感叹自己无法像隐士那样长居云烟缭绕的山谷（"巢云壑"），但即便回到简陋的住处（"蓬窗"），心里依然留存着对这份山水之乐的向往。这里的对比很巧妙——身体虽然不能隐居，心灵却可以永远保持对自然的眷恋。
全诗最动人的是那种"身在红尘，心向山林"的矛盾心情。诗人没有刻意使用华丽辞藻，而是用"无计""只此心"这样直白的词语，让普通人也能感受到他对山水自由的渴望与现实的无奈。特别是最后"归去蓬窗只此心"七个字，像一声轻轻的叹息，道出了许多都市人共有的心境：我们可能无法逃离世俗生活，但心里永远为诗和远方留着一个位置。
陈宓
（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。