现代解析
这首诗用幽默生动的语言描绘了一幅僧人清贫修行的画面，暗含对世俗执着的讽刺。
前四句像漫画一样勾勒出穷和尚的形象：九月该添衣服了，但山里和尚穷得没衣服可穿，只能裹着破僧袍坐在蒲团上发呆。这里"痴坐蒲团透"的"透"字很妙，既说蒲团被坐穿了，也暗示修行到了通透的境界。
中间四句用了两个典故：长庆和尚卷帘时突然开悟，病人眼里把虚幻当真实；香林和尚在纸上写"袄"字当棉袄御寒。这些都在说修行者看似荒唐的行为背后藏着大智慧。
最后三句最有趣：野鸭腿短、仙鹤腿长，驴子在前、马匹在后，这本是自然现象，但世人总爱比较长短得失。诗人笑说这些计较只会惹人笑话，就像看破红尘的僧人，穿着破衣服反而活得自在。
全诗的精髓在于：用搞笑的方式告诉我们，世人眼中的"穷困"可能是精神上的富足，而拼命追求物质比较的行为才是真正的可笑。就像今天有人嘲笑用老年机的人，却不知对方早已看淡了虚荣。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。