四皓庙二首

宋代王禹偁

秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。
万民在涂炭，四老方宴安。
白云且高卧，紫芝非素餐。
南山正优游，东朝忽艰难。
高步揖万乘，拂衣归重峦。
飞源自冥冥，束帛徒戋戋。
古庙对山开，清风向人寒。
更无隐遁士，空有宾客官。
况我谪宦来，尘迹污祠坛。
朝衣惭蕙带，佩玉愧纫兰。
或依階下树，陶暑解马鞍。
或借庙前水，乘秋把鱼竿。
吾道多龃龉，吾生利盘桓。
登山殊未倦，饮水聊尽驩。
精灵莫相笑，此意乐且盘。

现代解析

这首诗通过对比秦朝暴政和汉初动荡，展现了四位隐士（四皓）超然物外的智慧人生，同时暗含了作者对现实政治的感慨。全诗可分为三部分：

1. 历史与隐士的对比（前八句）
- 用"焚旧典""溺儒冠"描绘秦始皇焚书、刘邦轻视文人的暴行，百姓生活在水深火热中。
- 而商山四皓（四位白发隐士）却在白云紫芝间悠然自得，吃野果、赏风景，突显乱世中智者选择。

2. 隐士风骨（中间十二句）
- 四皓拒绝刘邦征召（"高步揖万乘"），回山隐居的潇洒形象。
- 用"古庙""清风"营造清冷氛围，暗讽当下再无真隐士，只有追名逐利的官员。
- 作者自比"谪宦"，在隐士祠堂前感到惭愧，暗示自己无法像四皓那样彻底超脱。

3. 自我排解（后八句）
- 通过"解马鞍""把鱼竿"的闲适画面，表达暂时逃离官场烦恼的愿望。
- 最后用幽默口吻对四皓说"别笑话我"，表明虽不能完全效仿隐士，但享受当下山水之乐的人生态度。

核心魅力：
- 用"紫芝野果""南山优游"等清新意象，勾勒出令人向往的隐逸生活图景。
- "飞源自冥冥"等句展现隐士如清泉般高洁的精神境界。
- 作者把自己宦海沉浮的无奈与四皓对比，让古代隐士故事有了现实温度，容易引发读者共鸣。

王禹偁

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

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