现代解析
这首诗描绘了一次中秋泛舟太湖、登洞庭西山的旅程，充满禅意和人生感悟。
前两句"群山相望有无间，髣髴三生常往还"写景中带哲理。诗人望着远处若隐若现的群山，感觉这些山似曾相识，仿佛前生就常来常往。这里用"三生"(前世、今生、来世)的佛教概念，表达了一种超越时空的熟悉感，暗含人生轮回的思考。
后两句"不用张帆越清泚，化身先自遍西山"更富禅趣。诗人说不需要扬帆破浪，自己的精神早已飞遍西山。这里的"化身"是佛教用语，指精神可以脱离肉体自由游走。诗人通过这种想象，表达了一种超脱物外、心游天地的自在境界。
全诗妙在将中秋游玩写得如此空灵。太湖泛舟本是平常事，但诗人通过"三生""化身"等意象，把一次秋游提升到参禅悟道的高度。我们读诗时，既能感受到湖光山色之美，又能体会到诗人追求精神自由的心境。这种将日常生活诗意化、哲理化的写法，正是古典诗词的魅力所在。
史尧弼
眉州人，字唐英，世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚，浚谓其大类苏轼。年十四举于乡，赴鹿鸣宴犹著粉红裤，人疑其文未工，太守命赋诗，尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。