现代解析
这首词描绘了一个超脱世俗、与自然融为一体的隐士生活，语言清新自然，充满闲适的趣味。
上片写溪边生活。开篇"溪头来去"用简单的动作勾勒出自由随性的生活状态，"坐卧沿溪树"更是直接躺平在溪边树下，完全不讲究姿态。后两句用幽默的口吻说：管他世上没有容身之处呢？反正我已经被白云"扣留"了——用拟人手法表现自然对人的挽留，暗示作者主动选择归隐。
下片写心境转变。"不置肝肠"是方言化的表达，意思是不再费心计较；"物我都忘"达到道家物我两忘的境界，连自我意识都消散了。最后对着山中的鱼鸟说话：咱们做邻居有什么不可以呢？这种对自然生灵的亲切对话，把"亲近自然"写得像交朋友一样生动有趣。
全词妙在三点：一是用日常口语写隐逸生活，如"管甚""何妨"等词充满生活气息；二是把抽象哲理具象化，白云留人、与鱼鸟聊天都是鲜活的画面；三是透露出一种可爱的任性，不讲究姿态躺树下、任性地说被白云留住，展现真性情。这种返璞归真的生活态度，对现代人缓解焦虑也有启发意义。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。