壶中天歌赠侯明父
盖头即可居，容膝即可安。
连云大厦千万间，何如壶中别有天。
壶中何所有，笔床茶灶葫芦酒。
壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。
窗前祝融老僧竹，壁上九疑狂客诗。
壶中主人知为谁，啖枣仙伯雪鹤姿。
左揽玄微袂，笑移砥柱弄河水。
右拍长房肩，饱餐麟脯倾玉舷。
蓬莱山，在何处，
劝君且占壶中住。不曾上列金马门，
也应不识崖州路。探禹穴，
浮沅湘。脚下尘土鬓上霜，
我到壶中如故乡。
连云大厦千万间，何如壶中别有天。
壶中何所有，笔床茶灶葫芦酒。
壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。
窗前祝融老僧竹，壁上九疑狂客诗。
壶中主人知为谁，啖枣仙伯雪鹤姿。
左揽玄微袂，笑移砥柱弄河水。
右拍长房肩，饱餐麟脯倾玉舷。
蓬莱山，在何处，
劝君且占壶中住。不曾上列金马门，
也应不识崖州路。探禹穴，
浮沅湘。脚下尘土鬓上霜，
我到壶中如故乡。
现代解析
这首《壶中天歌赠侯明父》用夸张浪漫的手法，描绘了一个超脱现实的"壶中仙境"，表达了对自由闲适生活的向往。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头四句）用对比手法点明主题：与其住豪华大厦，不如在小小的壶中享受别样天地。这里"壶中天"象征精神世界的自由，暗含"宁要小而自在，不要大而束缚"的生活态度。
中间部分详细描写"壶中仙境"的惬意生活：这里有文人雅士的笔墨茶酒（笔床茶灶葫芦酒），有赏竹观画的闲情（祝融竹、九疑诗），还能与神仙为伴（啖枣仙伯、长房）。诗人用"左揽""右拍"这样生动的动作，把与仙人把酒言欢的场景写得活灵活现。
最后部分升华主题：与其追逐虚无的功名利禄（金马门指官场，崖州路喻贬谪），不如在壶中仙境逍遥。结尾"我到壶中如故乡"一句特别动人，说明这个想象中的小天地才是心灵真正的归宿。
全诗妙在把抽象的精神世界具象化为"壶中天地"，用美酒、诗画、仙人等意象堆砌出一个令人神往的乌托邦。看似写神仙生活，实则表达的是对现实束缚的厌倦和对精神自由的追求，这种借幻境写真心的手法非常高明。
乐雷发
乐雷发（1210年2月11日-1271年11月16日），字声远，号雪矶，汉族，湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作，入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首，其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗，都显出了强烈的民本意识，都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风，与周敦颐首创的理学渊源，他的民本思想，是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。