现代解析
这首《偈颂一百一十七首》是首充满禅意的佛教诗歌，用日常事物比喻深奥的佛法道理，我们可以这样理解：
1. 开篇的宴会比喻
"书云开管宴，法轮食轮转"用宴席上转动的菜盘比喻佛法传播（法轮）。暗示佛法就像流转的食物，需要用心品味而非表面观察。
2. 批评形式主义
"觑之双眼盲，味之唾三嚥"讽刺那些只看表面（盲目盯着看）或机械重复（干咽唾沫）的学佛方式，强调要真正领悟精髓。
3. 调侃食物典故
"云门胡饼，杨岐栗蓬"借用两位禅师的著名公案：云门禅师用胡饼比喻佛法，杨岐禅师用带刺栗蓬比喻修行。这里说这些比喻虽好，但也不该过度执着（该收卷时就收卷）。
4. 结尾的禅意
"露柱灯笼，春风满面"用寺院常见的石柱（露柱）和灯笼，配合春风意象，暗示佛法本就存在于日常事物中，只要用心，处处可见生机盎然的禅机。
核心思想：
诗人用吃饭、点心等生活场景告诉我们：学佛不是死记硬背或追求华丽比喻，而要像感受春风那样，在日常生活中自然体悟。那些看似深奥的禅宗公案，本质上都是指向平凡生活中的智慧。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。