瓢所应召指所居喧中寂索诗为别
博陵有道者，生事唯一瓢。触目尽扰扰，冥栖独寥寥。
傍人笑问何能尔，云是灵台本如此。云海天虚夜月閒，霜林木脱秋声起。
有时斋沐坐禅床，复爱真人曲密房。鼻端有白分明见，腔里无机自在忘。
草玄更倚扬雄席，饮酒不愁元亮壁。吟思千重境又玄，凡情一洗心皆寂。
旧隐东林野水边，暂辞猿鹤谢兰荃。玉堂冠盖思同调，沧海渔樵写赠言。
仙舟腊月闽川道，大雪飞花遍江岛。稽首喧中别故人，他年来访商山皓。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的隐士形象，通过生动的画面和对比手法，传递出淡泊宁静的生活哲学。
开篇用"一瓢"点明主人公的简朴——像古代贤人颜回一样，仅靠一瓢饮就能满足。在嘈杂的尘世中，他独自保持内心宁静，当旁人好奇询问时，他回答这份宁静源自本心澄澈。这里用"灵台"比喻心灵，就像明亮的镜台般通透。
中间部分用两组自然意象形成巧妙对比：云海明月展现开阔空灵，霜林秋声则突显清冷孤寂，共同烘托隐士高洁的品格。接着描写他的日常生活：时而打坐参禅，时而研读道经，甚至达到"鼻端有白"的入定状态（传说修道者静坐时能看到鼻尖白光），完全忘却世俗机心。
后文用两位历史名人作比：像扬雄般专注学问，像陶渊明（元亮）般饮酒自适，说明他兼具学者风骨与名士风流。"吟思千重"四句展现其精神境界：在诗歌创作中达到玄妙境界，洗净凡尘杂念。
结尾处笔锋一转，写隐士暂别旧居（东林指庐山东林寺），来到繁华都城。但腊月闽江的大雪景象，依然衬托着他超然物致的气质。最后以"稽首别故人"的恭敬礼节，和相约再访商山四皓（秦末隐士）的典故，留下余韵悠长的告别。
全诗通过隐士与尘世的鲜明对比，传递出"闹中取静"的人生智慧。最打动人心的，是那种在喧嚣中保持内心宁静的能力，以及将简单生活过出诗意的境界。就像现代人在繁忙都市里寻找内心平静一样，诗中隐士的形象给人带来精神共鸣。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。