述怀呈十七家叔
儿时学道逃悲欢，只今未免忧饥寒。
浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。
竹林步兵亦忍辱，长安闭门出无仆。
门前故人拥庐儿，政坐向来甘碌碌。
公不见古人有待良不多，利名溺人甚风波。
垂露成帏仲长统，明月为烛张志和。
尘中别多会日少，世事欲谈何可了。
胸中万卷已无用，劝公留眼送飞鸟。
两翁观光今几时，赋归有约时已稽。
未暇藏身北山北，且须觅地西枝西。
愿从我翁归洗耳，不用妓女汙山水。
肩舆亦莫要仆夫，自有门生与儿子。
浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。
竹林步兵亦忍辱，长安闭门出无仆。
门前故人拥庐儿，政坐向来甘碌碌。
公不见古人有待良不多，利名溺人甚风波。
垂露成帏仲长统，明月为烛张志和。
尘中别多会日少，世事欲谈何可了。
胸中万卷已无用，劝公留眼送飞鸟。
两翁观光今几时，赋归有约时已稽。
未暇藏身北山北，且须觅地西枝西。
愿从我翁归洗耳，不用妓女汙山水。
肩舆亦莫要仆夫，自有门生与儿子。
现代解析
这首诗是宋代诗人陈与义写给长辈的一封"心里话"，用生活化的比喻道出了知识分子的困境与人生选择。全诗可分为三个层次：
1. 现实困境（前12句）
诗人用"蚂蚁转磨盘""鱼爬竹竿"形容自己当小官的辛苦——像蚂蚁在原地打转，像鱼逆着竿子往上爬，用尽力气却难有进展。提到竹林七贤中的阮籍（步兵）也要忍辱求生，暗喻即便清高如古人，也难逃现实压力。"利名溺人甚风波"这句说名利场比江湖风波更危险，表达了对官场生活的厌倦。
2. 精神向往（中间6句）
诗人向往两种古人生活：东汉仲长统在露珠帘幕下读书的清净，唐代张志和以明月为灯钓鱼的洒脱。但"世事欲谈何可了"道出无奈——满腹诗书在现实中毫无用处，只能劝长辈和自己一起看飞鸟解闷，暗示想要逃离。
3. 归隐计划（最后8句）
直接提出要和长辈相约归隐：先找一处像杜甫诗中"西枝西"那样的僻静之地，学习尧时隐士许由"洗耳朵"的清洁精神。最有趣的是最后两句，说回家不需要仆从抬轿，因为"门生和儿子"可以帮忙，在自嘲中透着温馨，显示归隐也要面对现实生活。
全诗魅力在于：
- 用"鱼上竿""蚂蚁转磨"等鲜活的比喻让读者直观感受官场困局
- 不提"归隐"二字却通过古人典故传递出世理想
- 结尾的幽默消解了沉重感，展现知识分子在理想与现实间的真实姿态
本质上，这是古代版的"辞职信"，但写得既诚恳又艺术，把中年危机转化为诗意栖居的向往。
陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。