现代解析
这首诗描绘了一棵古老松树的非凡气质和深远意义，用简单自然的意象传递禅意。
前两句"秀擢威音劫外春，灵根盘结几何深"说这棵松树挺拔出众，在久远年代之前就已生长，它的根须在地下盘绕交错，不知扎得有多深。这里用"劫外春"（超越时间的春天）和"几何深"（无法测量的深度）来表现松树超越时空的生命力。
后两句"挺生临济清凉树，尽大地人来息阴"点明这是临济宗禅寺的古松，像一把巨大的遮阳伞，为所有前来的人提供荫凉。这里的"清凉"既指实际的树荫，也暗喻佛法给人带来的心灵清凉；"尽大地人"（全天下的人）体现佛法的普度众生。
全诗通过松树这个具体形象，巧妙地把自然景物与佛教思想融合在一起：古松的悠久生命象征佛法永恒，茂密树荫比喻佛法庇佑众生。诗人没有直接说教，而是让读者从松树的形象中自己体会这些深意，这正是中国传统诗词"托物言志"的魅力所在。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。