明发石壁菴
有客东北来，翩然袖青蛇。
掀髯石壁前，人间日已斜。
前望罗浮山，千峰如排衙。
鱼龙吹海水，洒雨行天涯。
何处安期生，种枣大如瓜。
见说蒲间中，尚有九节芽。
后来葛稚川，亦得饭胡麻。
自汲水帘洞，笑嚥黄金砂。
海山冥古今，缥缈烟月赊。
急呼南海神，采采扶桑花。
我欲骑天风，去归五云家。
整衣谒紫皇，及此鬓未华。
嗟彼红尘人，还如兔在罝。
胡不学飞仙，白日升九霞。
掀髯石壁前，人间日已斜。
前望罗浮山，千峰如排衙。
鱼龙吹海水，洒雨行天涯。
何处安期生，种枣大如瓜。
见说蒲间中，尚有九节芽。
后来葛稚川，亦得饭胡麻。
自汲水帘洞，笑嚥黄金砂。
海山冥古今，缥缈烟月赊。
急呼南海神，采采扶桑花。
我欲骑天风，去归五云家。
整衣谒紫皇，及此鬓未华。
嗟彼红尘人，还如兔在罝。
胡不学飞仙，白日升九霞。
现代解析
这首诗描绘了一位仙人般的来客在石壁前远眺罗浮山的神奇景象，表达了作者对仙境的向往和对世俗生活的超脱。
开头四句写一位神秘来客（可能是仙人）从东北而来，衣袖飘飘带着青蛇（象征仙气），在石壁前掀须远眺，暗示时间流逝。接着用"排衙"形容罗浮山群峰像官员列队般壮观，鱼龙掀起海水化作雨洒向远方，展现瑰丽的想象。
中间部分提到三位仙人：安期生种出瓜大的仙枣，蒲间中生长着九节仙草，葛洪（稚川）吃着延年益寿的胡麻。他们自在地取用仙泉，服食金砂，过着逍遥的仙境生活。
最后诗人发出感叹：山海永恒而人生短暂，不如骑风登仙，趁年轻去朝见天帝（紫皇）。讽刺俗世之人像困在网中的兔子，为何不学飞仙白日升天呢？全诗通过瑰丽想象和鲜明对比，表达了追求超脱、向往自由的精神。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。