现代解析
这首诗通过几个历史典故，讲述了贤明君主如何用心寻找人才的故事，同时也暗含了对现实中人才不被重用的感慨。
前四句用了两个著名典故：
1. 商王武丁梦见贤臣傅说（"良弼"指好帮手），醒来后按照梦中形象到处寻找，最终在筑墙工人中找到傅说，让他成为治国能臣。
2. 汉光武帝刘秀思念老同学严光（"故人"），派人拿着画像（"物色"）到处寻找，最后在披羊裘钓鱼的隐士中找到他。
后四句转到现实感慨：
虽然彭城（今徐州）有隐居的贤士（"处士"），君王也看似重视（"君恩贲林丘"指恩惠施及山林），但实际上这些人才像人的手脚（"股肱"）一样没被真正任用，君主只是表面做做寻访人才的样子（"颜色徒相求"）。
全诗的精妙之处在于：
1. 用古代明君真心求贤的故事，反衬当下人才不被重用的现实
2. "股肱"的比喻很生动，把人才比作身体重要部分，说明本该重用
3. "徒相求"三字点破表面功夫，暗示统治者只是做样子
4. 通过古今对比，表达怀才不遇的无奈
这种借古讽今的写法，既展现了历史智慧，又委婉地批评了当时的社会现象，容易引起读者共鸣。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。