现代解析
这首诗描绘了一个深秋时节清贫僧人的形象，传递出超脱物欲的禅意。
前两句"九月授衣天，芝峰无可授"用对比手法点明时节。九月本是分发冬衣的时节，但住在芝峰的僧人却无衣可发，暗示其清贫的生活状态。"授衣"在这里有双关意味，既指实际的衣物，也暗指佛法传承。
后两句"破衲拥寒云，对客慵开口"通过具体画面展现僧人的修行境界。僧人裹着破旧的僧袍，仿佛拥抱着寒冷的云气，这个意象既写实又富有诗意。"慵开口"的描写尤为传神，既表现僧人对外物的淡漠，也暗示真正的佛法不需要过多言语。
全诗的精妙之处在于：用极简的笔墨勾勒出一个富有禅意的画面，破旧的僧袍与寒云相映，沉默的态度与清冷的秋意相合，共同营造出超然物外的意境。诗人通过外在的贫寒，反而衬托出内在精神的富足，体现了佛教"少欲知足"的修行理念。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。