木之彬彬
木之彬彬，非取异於人。
可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。
草之茸茸，非求显於世。
中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。
非以其材故耶。
是非之歧，利害薰蒸。
嗟人道之多患，彼草木尚无情。
吾尝观於若人矣，巧於辨人，拙於自辨。
好动乎天机，不周乎时变。
罪莫惨於德有心，祸莫深於心有见。
罪不在德，心其蟊贼，祸不在心。
见其髠箝之人也，皦皦自鲜，行於众污之前；嶢嶢不让，立乎众埤之上。
积小不当，是以亡其大当。
悲夫！羿注矢以当物，十尝中其七八。
引镆鋣以自残，骇兕虎之窃发。
祸集於所忽，怨栖於荣名。
易其言则害智，用其智则害明。
为君子则奈何，独见晓於冥冥。
可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。
草之茸茸，非求显於世。
中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。
非以其材故耶。
是非之歧，利害薰蒸。
嗟人道之多患，彼草木尚无情。
吾尝观於若人矣，巧於辨人，拙於自辨。
好动乎天机，不周乎时变。
罪莫惨於德有心，祸莫深於心有见。
罪不在德，心其蟊贼，祸不在心。
见其髠箝之人也，皦皦自鲜，行於众污之前；嶢嶢不让，立乎众埤之上。
积小不当，是以亡其大当。
悲夫！羿注矢以当物，十尝中其七八。
引镆鋣以自残，骇兕虎之窃发。
祸集於所忽，怨栖於荣名。
易其言则害智，用其智则害明。
为君子则奈何，独见晓於冥冥。
现代解析
这首《木之彬彬》通过草木与人的对比，揭示了一个深刻的生存哲理：过分显露才华反而会招致灾祸，真正的智慧在于懂得审时度势。
诗中先用树木和草作比喻：好木材会被砍去造房子、做器具，茂盛的草会被割去喂牲口或当药材。它们本没有刻意表现自己，却因为"有用"而遭殃。这就像现实中有才能的人，常常因为能力突出反被利用或遭人嫉妒。
接着批评一类聪明人：他们善于挑剔别人，却看不清自己；总想展现小聪明，却不懂顺应时势。诗人提出两个关键警示：一是"刻意追求道德名声反而会失去道德本质"，二是"固执己见会像枷锁般束缚自己"。就像神射手羿能百发百中，却可能被自己的箭所伤；拿着宝剑防身，反而容易误伤自己。
最后给出处世建议：在众人争相表现时保持低调，在众人低头妥协时保持清醒。小事上过分计较会失去大方向。真正的君子就像在黑暗中独享光明的人，既不被世俗蒙蔽，也不刻意标新立异。
这首诗的魅力在于用草木的遭遇作镜子，照出人间"枪打出头鸟"的生存困境。它不教人逃避才能，而是提醒我们：才能要用在合适的地方，真正的智慧是知道何时收敛锋芒。这种思想在今天依然有现实意义——比如职场中如何处理能力与谦逊的关系，如何避免"聪明反被聪明误"。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。