次韵子瞻和子由观韩干马因论伯画天马
于阗花骢龙八尺，看云不受络头丝。
西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。
长楸落日试天步，知有四极无由驰。
电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁。
李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。
一日真龙入图画，在坰群雄望风雌。
曹霸弟子沙苑丞，喜作肥马人笑之。
李侯论干独不尔，妙画骨相遗毛皮。
翰林评书乃如此，贱肥贵瘦渠未知。
况我平生赏神骏，僧中云是道林师。
西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。
长楸落日试天步，知有四极无由驰。
电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁。
李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。
一日真龙入图画，在坰群雄望风雌。
曹霸弟子沙苑丞，喜作肥马人笑之。
李侯论干独不尔，妙画骨相遗毛皮。
翰林评书乃如此，贱肥贵瘦渠未知。
况我平生赏神骏，僧中云是道林师。
现代解析
这首诗是黄庭坚对苏轼兄弟观赏韩干画马后的唱和之作，通过描绘骏马的神韵来探讨艺术的真谛。全诗可分为三个层次：
第一段（前八句）用动态笔法刻画西域骏马的神姿：八尺高的于阗花骢马桀骜不驯（"看云不受络头丝"），西河骏马的眼睛如镜子般明亮。它们本该在天地间自由奔驰，却因佩戴华贵鞍鞯（"珠鞯白玉羁"）而受限，暗示杰出人才被世俗束缚的处境。
第二段（中间八句）转入艺术评论。黄庭坚借李侯（可能指李公麟）的审美眼光，肯定韩干画马能抓住骨骼神韵而非表面皮毛。这里用"真龙入图画"的比喻，强调好画作应该超越形似，传达内在精神，暗讽当时"贱肥贵瘦"的肤浅审美潮流。
第三段（最后两句）诗人以"赏神骏"的云门宗高僧道林自比，表明自己欣赏艺术品更重神韵而非外形的态度。就像高僧能看破表象直指佛性，真正的艺术鉴赏也应穿透皮毛见骨相。
全诗妙在将骏马、绘画、禅理三者交融：马的自由精神象征艺术创作的超脱境界，而"遗毛皮取骨相"的绘画理念，又与禅宗"不立文字，直指人心"的思想暗合。黄庭坚用骏马意象，既赞美了韩干画作，也表达了对艺术本质的思考——真正的好作品应当超越形式，传递内在生命力。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。