现代解析
这首诗描绘了一幅冬日寺庙前百姓迎客、诗人即兴创作的生动画面，充满生活气息与禅意美感。
前两句用数字巧妙点明时间地点——一年将尽轮回重启（三百六旬），二十四座山岩高耸入云透着寒意。这里用"周复始"暗示佛法轮回思想，而"高且寒"既写实景又暗喻修行境界。
中间四句最有趣味："法乳"指佛法滋养像蜂蜜般清甜，诗人灵感则如竹管中自然流泻的斑纹（管中班）。随后笔锋转向自然——冬日阳光给群山披上柔软金纱（黄金软），盛开的梅花心蕊如白雪般纯净（白雪干）。这里用"软""干"两个触觉词，让画面顿时鲜活起来。
结尾处诗人遥指云端呼唤白鹤（缟鹤），一声清啸仿佛让整个山水云雾都悠闲自在起来。这个结尾余韵悠长，把修行境界与诗意情怀完美融合。
全诗妙在将佛门清净（法乳、缟鹤）与人间烟火（百馀善士拜迎）结合，用蜂蜜、金纱、梅心等甜美意象冲淡冬日寒意，最终达到"水云闲"的超脱境界。就像用蜂蜜调和苦药，让深奥的禅意变得亲切可感。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。