现代解析
这首诗描绘了一个充满历史沧桑感的场景，读起来像一幅褪色的老照片。
前两句"山下于今几代孙，当时箫鼓寂无闻"说的是：山下的居民已经繁衍了好几代人，当年热闹的歌舞声早已消失不见。这里用"几代孙"这个说法特别生动，让人感受到时间流逝之快，就像看着一个家族的老照片，从祖辈一直翻到孙辈。
后两句"丹炉复尔生春草，玉女峰前空白云"更妙：曾经炼丹的炉子现在长满了野草，玉女峰前只剩下飘荡的白云。诗人用"生春草"这个细节，把废弃的丹炉写活了——不是简单地变旧，而是被新生命占据。"空白云"三个字更是绝妙，既写出了景色的空旷，又透露出物是人非的惆怅。
整首诗的精髓在于用最朴实的语言，写出了最深刻的时间感。诗人没有直接说"这里变得好荒凉"，而是通过箫鼓声消失、丹炉长草这些具体的变化，让我们自己感受到时光的无情。特别是最后"空白云"的留白，给读者留下了想象空间，每个人都能在这片白云里看到自己理解的人生感慨。
这种写法特别高明，就像好的电影镜头不需要旁白解释，画面自己会说话。读这首诗，我们仿佛也跟着诗人一起，站在长满野草的丹炉前，望着玉女峰的白云，突然懂得了什么叫"沧海桑田"。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。