送犊鼻褌与任敦夫
任翁何为穷，一性共癖左。
不妄取芥粒，甘似西山饿。
短褐结郭丝，犊鼻讵穿丝破。
当时北阮贫，矫枉几太过。
肯揭长竽头，恐亦是奇货。
岂惟宜跻升，抑自利顿挫。
济河不撷褰，秃尾正便坐。
迟行少前跋，趋急或后簸。
刀尺初与形，虮虱已相贺。
平生马鞍间，髀肉已稍磨。
此既身之章，十年共起卧。
必以狐裘易，顾我应难和。
子赋从军乐，城垆始烦瘅。
服之远行迈，百步无一蹉。
尔来玉泉老，以此劝勤怠。
犹忆当时庚岭前，传衣正是普通年。
问道未余衣下事，寥寥千载不相传。
不妄取芥粒，甘似西山饿。
短褐结郭丝，犊鼻讵穿丝破。
当时北阮贫，矫枉几太过。
肯揭长竽头，恐亦是奇货。
岂惟宜跻升，抑自利顿挫。
济河不撷褰，秃尾正便坐。
迟行少前跋，趋急或后簸。
刀尺初与形，虮虱已相贺。
平生马鞍间，髀肉已稍磨。
此既身之章，十年共起卧。
必以狐裘易，顾我应难和。
子赋从军乐，城垆始烦瘅。
服之远行迈，百步无一蹉。
尔来玉泉老，以此劝勤怠。
犹忆当时庚岭前，传衣正是普通年。
问道未余衣下事，寥寥千载不相传。
现代解析
这首诗讲的是一个叫任敦夫的人，虽然生活贫穷但品格高尚，诗人送他一条破旧的"犊鼻褌"（类似短裤）并借此抒发人生感悟。
全诗可分为三部分：
1. 前八句写任敦夫穷得有骨气——他像商朝伯夷叔齐宁可饿死也不乱拿别人一粒米，穿着破旧短裤也不觉得丢脸。诗人用"矫枉几太过"暗示这种清高有点过头。
2. 中间十二句用生活细节描写这条裤子的珍贵——虽然破得像秃尾巴驴，走路时裤腿乱晃，刚做好就生虱子，但陪伴主人十年征战，连狐裘大衣都不换。通过"百步无一蹉"的细节，展现裤子虽破却让主人行动自如。
3. 最后六句升华主题——借佛教禅宗"传衣钵"的典故，说真正的传承不在衣物本身，而在于精神。就像当年达摩祖师传法衣，重要的不是衣服，而是衣钵象征的智慧。
诗歌的魅力在于：
- 用破裤子写人格：把寻常衣物写出哲理，破裤子成为安贫乐道的象征
- 幽默化解沉重：用"虱子道贺""秃尾驴"等俏皮比喻冲淡贫困的苦涩
- 以小见大：从送裤子引申到精神传承，最后点明物质贫困不妨碍精神富足
全诗告诉我们：外在的贫富不重要，关键是要像任敦夫那样，在清贫中保持尊严，像传衣钵那样重视精神传承。
李新
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。