西禅听戴道士弹琴
灵宫苍烟荫老柏，风吹霜空月生魄。
群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。
少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。
危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光。
谁言伯牙绝弦锺期死，泰山峨峨水汤汤。
春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧。
十二峰前巫峡雨，七八月後钱塘潮。
孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。
空床思妇感蠨蛸，暮年遗老依桑柘。
人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。
悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声。
五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。
人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。
我思五代如探汤，真人指挥定四方。
昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。
极知功高乐未称，谁能持此献乐正。
贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。
渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。
吾知之矣师且止，安得长竿入手来。
群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。
少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。
危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光。
谁言伯牙绝弦锺期死，泰山峨峨水汤汤。
春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧。
十二峰前巫峡雨，七八月後钱塘潮。
孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。
空床思妇感蠨蛸，暮年遗老依桑柘。
人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。
悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声。
五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。
人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。
我思五代如探汤，真人指挥定四方。
昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。
极知功高乐未称，谁能持此献乐正。
贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。
渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。
吾知之矣师且止，安得长竿入手来。
现代解析
这首诗描绘了一场在古老禅寺中聆听道士弹琴的体验，通过琴声引发对人生、历史和自然的深刻感悟。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分：禅寺夜琴（前12句）
诗人用"老柏""霜空""寒夜"等意象营造出西禅寺清冷幽静的氛围。戴道士抱琴而来，像一位隐居世外的仙人（"天台桃源客"），在灯下专注弹奏。这里用"伯牙绝弦"的典故反衬——谁说知音已逝？此刻的琴声就像泰山巍峨、江河奔流般震撼人心。
第二部分：琴声画卷（中间16句）
诗人用一连串生动的自然画面展现琴声的变化：春天百鸟争鸣、杨花飞舞的喧闹，寒冬孤鸿掠空的孤寂，空谷伐木的清脆，幽泉落涧的幽咽。琴声还能演绎人间悲欢：流离的孝子、归来的亡国之臣、独守空房的思妇、暮年怀旧的老人。这些画面说明琴声不仅能模仿自然之声，更能表达复杂的人生情感。
第三部分：琴道哲思（最后16句）
诗人由琴声引发更深层的思考：真正的音乐不应只是娱乐，而应像上古圣王时代的"薰风曲"那样教化民心。联想到五代乱世与宋初太平的对比，暗含对当下政治的歌颂。最后以严子陵钓鱼的典故作结，表达自己虽身处江湖之远，却依然心系天下的情怀。
全诗最精彩的是将抽象的音乐转化为具象的画面，让读者仿佛亲耳听到琴声的起伏变化。更难得的是，诗人通过琴声串联起自然、人生、历史三个维度，最终落在"音乐教化人心"的儒家理想上，展现出宋代文人特有的家国情怀。诗中"春天百鸟""巫峡雨""钱塘潮"等比喻既通俗又传神，即使不懂典故也能感受到琴声的美妙。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。