现代解析
这首《颂古》用简单生动的比喻，讲了一个深刻的道理：真正的修行不在于外在形式，而在于内心的淬炼。
前两句列举了金佛、木佛、泥佛三种佛像，以及炉炼、水浸、火烧三种考验。表面是说不同材质的佛像经历不同考验，实际暗指人们常执着于各种外在的修行形式（如拜金佛显富贵、供木佛求平安等）。
第三四句笔锋一转：这些外在形式最终都要投入"赵州红炉"（禅宗大师赵州和尚比喻的修行熔炉），在烈焰中接受真正的锤炼。这里用烧制陶瓷的比喻，说明修行必须经历真实的身心磨练。
最后两句突然响起"阳春白雪"的高雅琴声（比喻开悟的境界），说这种通过真修实证达到的境界，是千古独一份的。就像最好的陶瓷经过烈火才能呈现独特光彩，人的觉悟也需要真实历练才能达到别人无法模仿的高度。
全诗用烧制佛像这样生活化的比喻，告诉我们：真正的修行不是摆样子供佛像，而是要把自己当成原材料，投入生活的熔炉中真实锤炼。这种深入浅出的表达，让深刻的禅理变得像看工匠烧陶一样直观易懂。
释道颜
释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。