现代解析
这首诗通过周公的故事，探讨了孝道与政治智慧的深层关系。
前两句“我避故云辟，东行是谓征”讲的是周公的两次重要选择：
1. “避”：周武王去世后，年幼的成王继位，周公主动避嫌，远离权力中心，避免被猜忌。
2. “征”：当国家需要时（如平定叛乱），他又毅然东征，承担责任。
这两句体现了周公的灵活性——该退时退，该进时进，一切以大局为重。
后两句“先王犹可告，岂为伐而刑”更深刻：
1. “先王可告”：周公的行为始终遵循周文王、武王的遗志，说明他的选择不是出于私心，而是对先辈理想的继承。
2. “不为伐刑”：即使东征是武力行动，目的也不是单纯惩罚（刑），而是为了维护周朝的稳定（隐含“孝”的本质是守护家族和国家的未来）。
核心思想：
真正的孝道不是机械的顺从，而是像周公一样——
- 对长辈：用行动实现他们的理想，而非表面恭敬；
- 对责任：该隐忍时隐忍，该担当时担当；
- 对道义：即使动用武力，初心仍是保护而非伤害。
这首诗的魅力在于，它把“孝”从家庭伦理升华到了治国智慧，让人看到伟人如何用深远的目光平衡忠孝与责任。
林同
（?—1276）宋福州福清人，字子真，号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官，弃不仕。元兵至福州，福建招抚使刘仝子即其家置忠义局，招募义兵。元兵至城下，仝子遁，同啮指血书壁，誓守忠义，寻被执，不屈而死。有《孝诗》。