拟郊祀十九歌，存七章 其一 练时日
司恢台，扬穆风。伟哉觺觺，乘驷御龙。繄三微，𨕣良晷。
灵往来，郁垂繠。灵之前，黁沈燎，翠葆翩。灵之后，拥銮甤，眊蟉蟉。
灿昆姿，穷百娜。灵之左，隶巫阳，蜷苍蜼。灵之右，惟灵降虚，房祀苾如。
秩秩于于，上仪荐诸。于灵之赫，黔雷辚轹。或眷而怡，明兰玉绥。
积精特告，灵惟釐报。太乙烟煴，无媢无骜，以飨其蘸。
现代解析
这首诗描绘了一场盛大神秘的祭祀仪式，充满了神话色彩和动态画面感。我们可以从三个层面来理解：
1. 祭祀场景的立体呈现
诗人用"前、后、左、右"的方位词搭建起祭祀舞台：前面是燃烧的香火与飘动的翠羽，后面是华丽的仪仗队伍，左边是主持祭祀的巫师，右边则是神灵降临的虚空。这种空间布局让读者仿佛置身现场，感受到祭祀的庄严氛围。
2. 动静结合的神奇画面
诗中充满动态描写：神灵乘龙车御风而行（"乘驷御龙"），旗帜随风飘舞（"翠葆翩"），祭祀队伍蜿蜒前行（"眊蟉蟉"）。这些动态元素与香火缭绕的静态场景交织，形成虚实相生的奇幻效果。
3. 人神交流的虔诚期许
通过"积精特告"等句可见，祭祀者精心准备祭品，虔诚祷告。末尾"太乙烟煴"等句描写神灵享用祭品时的祥和气氛，暗示着人神之间的和谐沟通，表达对神灵庇佑的期盼。
全诗虽然用词古雅，但通过方位转换、动态描写和情感递进，成功营造出一个既庄严又灵动的祭祀世界。诗中神灵不再高高在上，而是以可感可知的形象参与祭祀，这种表现手法让古老的祭祀仪式焕发出文学魅力。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。