现代解析
这首诗描绘了一幅秋日访寺的山水画卷，充满禅意与怀古之情。
前两句"我寻三十高僧阁，还有支郎第一流"像打开一扇时光之门——诗人寻访供奉三十位高僧的楼阁，追忆东晋高僧支道明的风采。这里的"第一流"既指高僧的德行，也暗含诗人对先贤的敬仰。
中间四句用细腻的笔触勾勒秋景："湖上风烟留晚照"中，湖面烟波与夕阳相映；"山中草木带边秋"则让草木都染上边塞的秋意。最惊艳的是"水晶宫开碧菡萏，金粟堆呼黄栗留"，将佛寺比作水晶宫，盛开的莲花（菡萏）与金桂（金粟）相映成趣，黄莺（黄栗留）的鸣叫更添生机。
结尾"马题诗■■■寺，行人有比岘山游"虽有缺字，但能感受到诗人在寺前题诗的雅兴，把这次游览比作古人登岘山怀古的经典典故，表达了对历史与自然的双重感悟。
全诗就像一部微型纪录片：镜头从高僧阁拉开，掠过湖光山色，聚焦佛寺的莲花金桂，最后定格在诗人题诗的身影。通过自然景物与人文遗迹的交织，传递出对佛法、历史与自然之美的三重礼赞。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。