清夜偶成
东林与西林，只有矮墙隔。
远永共家风，各自立茅棘。
我游难尽兴，入眼眩金碧。
孤塔插空斜，万树屯云窄。
香炉拥烟紫，莲花照亭白。
未闻海潮音，多时坐饥迫。
淮僧心胆粗，迎送勤朝夕。
疾趋谓有礼，健论本无益。
谁夸绝俗高，反事望尘役。
逆料达者性，冥心灭踪迹。
日西乱鸟啼，俯仰阅今昔。
清游未遽返，忍冷坐寒石。
远永共家风，各自立茅棘。
我游难尽兴，入眼眩金碧。
孤塔插空斜，万树屯云窄。
香炉拥烟紫，莲花照亭白。
未闻海潮音，多时坐饥迫。
淮僧心胆粗，迎送勤朝夕。
疾趋谓有礼，健论本无益。
谁夸绝俗高，反事望尘役。
逆料达者性，冥心灭踪迹。
日西乱鸟啼，俯仰阅今昔。
清游未遽返，忍冷坐寒石。
现代解析
这首诗描绘了作者在清夜游览寺庙时的所见所感，通过对比自然与人为、清净与喧嚣，表达了对超脱世俗的向往。
开头四句写东西两座寺庙仅一墙之隔，却风格迥异，暗示世间事物看似相近实则不同。"我游"以下六句生动刻画了寺庙的壮丽景象：金碧辉煌的建筑、高耸的孤塔、茂密的树林、香炉紫烟与白莲相映，但作者却因饥饿难耐而无法静心聆听佛音，暗含对表面繁华的反思。
"淮僧"四句通过描写僧人殷勤迎送、高谈阔论却流于形式，讽刺了某些修行者徒有虚表。"谁夸"四句直接点题：那些自诩清高的人，反而在世俗中疲于奔命，真正超脱的人应该静心忘我。
结尾四句以黄昏鸟啼作结，作者独坐寒石沉思古今，在清冷中体会永恒。全诗通过视觉（金碧、紫烟、白莲）、听觉（鸟啼）与触觉（寒石）的多重感受，营造出空灵意境，最终落在"忍冷坐寒石"的修行真谛上——真正的超脱不在于外在形式，而在于内心的沉淀。
董嗣杲
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。