现代解析
这首诗用一只老猴子打坐的场景，暗喻人性中难以根除的贪欲。我们可以从三个层次来理解：
1. 画面感十足的开场
前两句像电影特写镜头：一只老猴子端坐在树枝上（"危坐禅枝冷"），表面看像在修行，但手里其实藏着偷来的毒果（"机含毒果深"）。这种矛盾画面立刻勾起读者兴趣——为什么修行还要偷东西？
2. 精妙的人性比喻
诗人把贪心比作"毒果"，猴子表面打坐实则偷果，就像现代人一边喊着养生一边熬夜玩手机。最妙的是"毒果"这个意象，既指真实的危险果实，也暗示贪欲会毒害心灵。
3. 反转的哲理结尾
后两句点破真相：就算当场抓住这只猴子（"直饶扪摸著"），它也改不了偷窃的本性（"未必死偷心"）。这就像我们明知熬夜不好却改不掉，揭示了人性中明知故犯的弱点。
全诗妙在用猴喻人，20个字就写活了"道理都懂却做不到"的人类通病。那只偷果的猴子，何尝不是我们每个人心里住着的那个"管不住自己"的小恶魔呢？诗人没有说教，只是呈现这个生动场景，让读者自己会心一笑。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。