再送王圣俞戴溪
年代：元代
《再送王圣俞戴溪》原文
江南诸将相，北上扬其鞭。
书生亦觅官，裹粮趋幽燕。
青原有王老，历世羲献贤。
自浙而江淮，北理彭城船。
不上郭隗台，不饮卢沟泉。
问之果何往，往陟泰山巅。
观古封禅碑，讨究秦汉镌。
森森楷木林，上香先圣前。
滕州孟子庙，邹县有墓田。
我亦尝过之，如亲闻七篇。
羡君今勇往，插翅如登仙。
鸣呼古先哲，何以百世传。
我等生后世，倏忽销如烟。
嗟嗟此何故，男子若妇然。
少游胜伏波，此论何其偏。
七战殁牖下，毕万自有天。
誓死或不死，求全终罕全。
吾闻溪中禽，有曰信天缘。
鱼过得饱食，终不流饥涎。
《再送王圣俞戴溪》现代解析
这首诗描绘了元朝统一中国后，知识分子们北上求官的景象，同时通过对比古人风骨，表达了作者对人生价值的思考。
全诗可分为三部分：
1. 开篇写时代背景：天下统一30年，江南人才纷纷北上做官，连书生也带着干粮去京城求职。这里用"扬其鞭""裹粮"等生动细节，展现了当时求官热潮。
2. 中间以王圣俞为例：这位青原老人与众不同，他北上是为探访文化古迹。诗中列举泰山封禅碑、孔子楷木林、孟子庙等历史遗迹，用"如亲闻七篇"等表述，凸显了文化传承的价值。
3. 最后抒发感慨：对比古人流芳百世，感叹今人生命如烟。用"男子若妇然"批评当时人缺乏气节，又以"信天缘"的溪禽作喻，暗示应顺其自然，不必强求功名。
诗中巧妙运用对比手法：
- 将求官者与文化追寻者对比
- 将短暂人生与永恒文化对比
- 用"少游胜伏波"等典故批评功利思想
语言特色：
- 善用动作描写："扬其鞭""裹粮""插翅"等词生动形象
- 借用自然意象：如"销如烟""信天缘"等比喻通俗易懂
- 节奏明快：四句一换韵，读来朗朗上口
核心思想：在功名热潮中保持文化操守，追寻永恒的精神价值比短暂仕途更有意义。这种超脱功利、重视文化传承的思想，在今天仍有启示意义。
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《再送王圣俞戴溪》写作背景是什么？
《再送王圣俞戴溪》中宇宙，一统，江南，诸将相，书生，青原，王老，泰岱，孟子，信天缘，溪禽,方回是什么意思？
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。