现代解析
这首《自赞》看似狂放不羁，实则暗藏禅机。全诗用夸张的江湖气语言，讲了一个破除执念的修行道理。
前两句"横按吹毛，全提正令"像武侠片场景——提着吹毛立断的宝剑，摆出威严架势。这里暗喻修行者用最锋利的智慧（吹毛剑）来坚守佛法真谛（正令）。
中间两句突然反转："毁佛谤法"看似大逆不道，"因邪打正"更显矛盾。其实在禅宗思想里，真正的悟道者不会被表面形式束缚。这里用反话提醒：盲目崇拜佛像佛经也是种执念，要用非常手段打破这种迷信。
后两句画面感极强：修行到关键处（有进裂），连最厚的脸皮（转面皮）都要撕破。最后"三下衲僧乞命"最有趣——得道高僧（衲僧）被逼得讨饶，暗示真正的修行要打破所有权威依赖，包括对高僧的盲目崇拜。
全诗像出辛辣的禅宗小品：用刀光剑影的比喻说修行，用冒犯权威的方式教人破除权威。精髓在于"不破不立"——想要真正觉悟，就要有勇气打破一切固有认知，包括对佛法本身的僵化理解。这种反常规的表达方式，正是禅宗"当头棒喝"教学法的诗意呈现。
释慧性
释慧性（一一六二～一二三七），号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。孝宗淳熙十五年（一一八八）祝发，束包南游。首谒佛照光，又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒，年七十六。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。