偈颂九十三首

宋代释梵琮

学道先须有指归，闻声见色不思议。
九旬黑白分明处，如似盘中一片棋。
纵横十字，一著当机。
有眼则活，无眼则输。
烂柯山上，空自踌躇。
正好和盘翻却，直教脱尽规模。
解不可得，结亦无拘。
髑髅识尽，江海乾枯。
憍梵波提吐舌，西天胡子无须。
色里胶青只些子，王维妙手亦难图。

这首禅诗用下棋的比喻来讲修行的道理，语言生动又充满智慧。我来分段解析：

1. 修行要有方向
开头说学道就像下棋，先要明白规则（指归）。修行者面对外界声色（诱惑）要不动心，就像棋手专注棋局不被干扰。

2. 人生如棋局
用"九旬黑白"比喻人生九十年的善恶选择，"纵横十字"指关键时刻的抉择。有慧眼（智慧）就能活棋，否则满盘皆输，就像"烂柯山"典故中看棋人一局未终已过百年，警示虚度光阴。

3. 突破常规才能悟道
"和盘翻却"是点睛之笔：真正开悟需要掀翻整个棋盘（打破思维定式）。就像解开绳结，其实本就没有束缚——骷髅看透（象征看破生死）、江海干枯（放下执念）都是这个意思。

4. 真理难以言传
最后用两个趣象：吐舌的罗汉（表示无法言说）和没胡子的胡僧（打破刻板印象），说真理就像颜料里的胶青（微小却关键），连画家王维也画不出来——真理只能用心体会。

全诗妙在把深奥的禅理化作棋盘、颜料等日常事物，告诉我们：修行不是遵守教条，而是打破常规思维，在生活细节中见本性。就像好棋手不执着棋谱，真正悟道者活在当下却不被表象迷惑。

释梵琮

释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。