现代解析
这首《偈颂一百零二首》用夸张幽默的比喻，揭示了一个深刻的修行道理：追求表面功夫反而容易迷失本心。
前四句像漫画一样生动：一个人刚拜入马祖大师门下就摆出"天下第一"的架势，结果被师父一声大喝震聋耳朵，扭鼻子扭到破皮。这里用"跨马师门"的动作暗喻急功近利的心态，"弥天过"讽刺自以为是的傲慢。师父的严厉手段，其实是在打掉弟子的虚荣心。
中间两句用两个动物典故：看似威风的老虎（大雄）其实只敢露点爪牙，而曾经迷惑人的野狐（暗指未悟道的修行者）最终明白因果报应不爽。这说明修行不是装腔作势，必须直面自己的真实状态。
最后三句最犀利：那些照着经书（监本）死板念诵的人，不仅欺骗别人，连自己都骗。就像现在有些人追求"打卡式修行"，拍个打坐照片发朋友圈就以为自己在修行，实际上只是自我安慰。
全诗像一盆冷水，泼醒那些把修行当时尚、把禅悟当谈资的人。真正的修行不在摆姿势、背语录，而在诚实面对自己的每个起心动念。作者用市井化的语言（扭鼻子、野狐等）把深奥的禅理说得趣味横生，这种"毒舌中带着慈悲"的风格，正是禅宗诗歌的魅力所在。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。