提学陈西渔品士亭歌
君侯品士如品竹，品士亭皋森种玉。拟占易象玩苍筤，逝将诗兴歌淇澳。
荐雷半夜箨龙惊，嶰谷先春紫脱生。脩纤一一如人立，节足声声学凤鸣。
伶伦律管迷宫徵，千载元声元不死。文章迥出珊瑚枝，箫韶犹在潇湘水。
黑头心期汗青日，独骑鲁麟续鲁笔。礼乐攻吾化雨滂，藻彝绘帝乡云密。
赤阑西面最宜秋，灵籁沉沉颢气浮。手中九苞属天匠，眼前万物供冥搜。
江湖那容闲袖手，三山六鳌亦何有。只今赤管辉金章，岂数当年靳许昌。
甘露竹花何漠漠，此地容无此亭著。乾坤光燄烛滇𨹁，早晚勋华上阿阁。
现代解析
这首诗描绘了一座名为"品士亭"的亭子，通过竹子来比喻人才，表达了选拔贤才的理想。全诗可以分成几个部分来理解：
开篇用"品竹"比喻"品士"，就像通过观察竹子的品质来选拔人才。亭子周围种满美玉般的竹子，让人联想到《易经》中关于竹子的卦象和《诗经》里描写竹林的篇章。
中间部分生动描写竹子生长的景象：春雷唤醒竹笋，竹林里修长的竹子像人一样挺拔，风吹竹叶发出凤凰般的鸣叫。这里用音乐作比，说竹声就像古代乐律一样美妙永恒。
接着赞美优秀人才如珊瑚般珍贵，他们的才华就像上古流传的《箫韶》乐曲。诗人表达了自己要像孔子著《春秋》那样记录历史，用礼乐教化百姓的抱负。
后段描写秋天亭子周围的景色：栏杆西侧最适合赏秋，竹声与秋气相融。诗人手持象征祥瑞的"九苞"（凤凰羽毛），眼前万物都可供创作取材。
结尾表达现实关怀：江湖动荡不容袖手旁观，但建功立业不必远求仙山。最后以竹子开花（罕见现象）作结，暗示品士亭是难得的人才荟萃之地，其光芒将照耀边疆，功业终将载入史册。
全诗通过竹子的生长过程、形态特征和象征意义，层层递进地表达了培养、选拔人才的理想，将自然景物与人才观完美结合，展现了古典诗歌"托物言志"的典型手法。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。