偈颂三十六首
年代：宋代
《偈颂三十六首》原文
滴滴落地，千神俱醉。
不可作佛法商量，不可作世谛流布。
若作世谛流布，瞎却眼睛。
若作佛法商量，烂却舌头。
即心即佛，非心非佛。
不是心，不是佛，
不是物。东海鲤鱼打{左足右孛}跳，
新罗国里无寸土。
《偈颂三十六首》现代解析
这首《偈颂三十六首》是佛教禅宗的诗偈，用生动直白的语言表达了深刻的禅理。我们可以从三个层面来理解：
1. 破除执念的警示
诗中用"年关烧纸钱"这个生活场景开头，说烧纸时千神醉倒，暗示世俗仪式都是表象。紧接着用两个"不可"强烈否定：既不能用佛理强行解释，也不能当普通俗事看待。用"瞎眼""烂舌"的夸张比喻，警告人们不要陷入非此即彼的思维陷阱。
2. 禅宗核心思想
"即心即佛，非心非佛"是禅宗经典命题，意思是佛性既存在于本心，又超越具体概念。后面连用三个"不是"彻底打破人们对"心""佛""物"的固有认知，就像把所有的定义标签都撕掉了。
3. 终极境界的暗示
最后两句最有趣：东海鲤鱼打挺跳，新罗国里无寸土。前句用鲤鱼跃龙门的典故，暗喻顿悟的瞬间爆发力；后句说韩国（新罗）没有立足之地，其实是说真正的悟道者已超越一切地域和形式的束缚。就像鲤鱼跳过龙门就化龙，悟道者也不再受任何概念限制。
全诗像一场思维爆破，先用否定扫清障碍，再用看似矛盾的比喻打开新视角。就像教人骑自行车，禅师不会解释平衡原理，而是直接推你上路，让你在摇晃中自己找到感觉。这种不说破的智慧，正是禅诗的魅力所在。
《偈颂三十六首》表达了什么情感？
《偈颂三十六首》写作背景是什么？
《偈颂三十六首》中纸钱,佛法,世谛,心,佛,物,东海鲤鱼,新罗国,释如珙是什么意思？
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。