题赵纯甫渭川千亩图
君家天姥山前居，未办种竹先作图。
不惟要与千户等，亦念岂可一日无。
劲节虚心听霜露，细香静色宜风雨。
玉版禅师得饱参，翠袖佳人定何许。
津津喜气见眉间，准拟他年如此闲。
可无嵇阮相往还，俗客傥来君掩关。
不惟要与千户等，亦念岂可一日无。
劲节虚心听霜露，细香静色宜风雨。
玉版禅师得饱参，翠袖佳人定何许。
津津喜气见眉间，准拟他年如此闲。
可无嵇阮相往还，俗客傥来君掩关。
现代解析
这首诗描绘了一幅充满文人雅趣的隐居生活图景，我们可以从三个层次来理解：
1. 爱竹成痴的雅趣
诗人开篇就用"未办种竹先作图"的夸张写法，表现主人对竹子的痴迷——还没种竹就先画好了竹林图。后面"岂可一日无"更强化了这种情感，就像现代人离不开手机一样，这位雅士生活中离不开竹子。
2. 竹子的精神品格
诗中用"劲节虚心"形容竹子既坚韧又谦逊，就像能经受风霜的君子。"细香静色"则展现竹子细腻优雅的一面，这种动静结合的特质，让竹子成为文人理想人格的化身。诗人还巧妙用"玉版禅师"（竹笋的别称）和"翠袖佳人"的比喻，给竹子增添了禅意和柔美。
3. 向往的隐居生活
最后四句像一组生活镜头：主人眉飞色舞地规划着未来闲适生活，只愿与嵇康、阮籍这样的高士来往，遇到俗客就直接关门谢客。这种率性而为的态度，展现了古代文人追求精神自由的典型形象。
全诗妙在把普通的种竹小事写得充满仪式感，通过竹子这个载体，传递出中国文人追求的高洁品格和闲适生活理想。诗中那些拒绝俗客、与古人神交的描写，至今仍能让都市人产生共鸣——谁不向往这样一片精神净土呢？
章甫
（1045—1106）建州浦城人，徙居苏州，字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉，移知寿春。进所著《孟子解义》，除应天府国子监教授，改著作佐郎。元丰中知山阴县，监左藏北库。哲宗朝通判宿州，复除开封府提举常平等事。徽宗即位，知虔州。崇宁初为都官郎中，时立元祐党籍，乃上言元祐臣僚因国事获罪，不应刻名著籍，禁锢子孙。坐忤宰相曾布，降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。