罗浮观日图
昔有学道者，担簦海上行。宴坐罗浮峰，内视观无形。
晞景正东豁，滉漾扶桑明。云涛既汹涌，龙兽亦悲鸣。
吾闻混沌分，坤轴东南倾。百川走空虚，日乃生穷溟。
未睹大明运，安知至阳精。愿从列仙徒，散发倚云屏。
三花漱云液，五内含晶荧。回观罗浮图，陋哉山海经。
现代解析
这首诗描绘了一位修道者在罗浮山顶观日出的神奇体验，充满道家仙境的奇幻色彩。我们可以从三个层面来理解：
1. 修道者的奇幻之旅
诗开头像讲故事一样，说有位背着竹伞的求道人，在罗浮山顶打坐时获得了"内视"能力（类似道家说的"开天眼"）。他看到的日出非同寻常——太阳从东海升起时，云海像沸腾的牛奶翻滚，龙兽的吼叫声回荡山谷，仿佛天地初开的混沌场景。这种描写把普通日出升华成了开天辟地的宇宙奇观。
2. 暗藏的自然哲理
诗人用"坤轴东南倾"（大地向东南倾斜）这种古老地理观解释自然现象：为什么百川东流？为什么太阳从海上升起？这些在今天看来不科学的说法，却生动体现了古人对世界运行规律的思考。最后两句更是调皮地说：亲眼见过这种奇景后，连《山海经》里的神话都显得逊色了。
3. 令人向往的仙人生活
结尾处诗人突然"破次元"，从旁观者变成参与者：他想跟着神仙们一起，在云彩屏风前披散头发，饮花露、食仙丹（"三花云液""五内晶荧"都是道教长生术的意象），浑身变得晶莹透亮。这种突然的"入戏"让整首诗从写景突然升华成对修仙生活的渴望。
全诗最妙的是把科学观察（日出）、神话想象（龙兽悲鸣）和宗教体验（内视）炖成一锅奇幻浓汤。就像用VR眼镜看日出，既真实又魔幻，最后让人忍不住也想跟着诗人一起"飞升"。这种现实与幻想交织的手法，正是古代游仙诗最迷人的地方。
林鸿
明福建福清人，字子羽。洪武初以人才荐，授将乐县学训导，官至礼部员外郎。性落拓不善仕，年未四十自免归。工诗，为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。