劫灰不到爽溪亭，珍重堂头老仲铭。朝暮钟鱼仍梵呗，虚空龙象自神灵。
幽禅定后灯悬壁，清盥閒来水在瓶。草座麻衣亦吾事，会寻台上共翻经。
《寄越宝林别峰嘉禾水西仲铭 其二》现代解析
这首诗描绘了一位僧人（仲铭）在寺庙中的清净生活，表达了诗人对修行生活的向往。
首联“劫灰不到爽溪亭，珍重堂头老仲铭”是说，战乱和灾难没有波及这座寺庙，诗人对老友仲铭充满敬重之情。“劫灰”指灾难后的痕迹，“爽溪亭”象征清净之地。
颔联“朝暮钟鱼仍梵呗，虚空龙象自神灵”写寺庙的日常：早晚钟声、木鱼声和诵经声不断，仿佛有神灵护佑。“龙象”比喻佛法高深的僧人，这里也暗指寺庙的庄严神圣。
颈联“幽禅定后灯悬壁，清盥閒来水在瓶”刻画仲铭的修行生活：禅坐入定后，只有孤灯映照墙壁；闲暇时打水洗漱，心境如水般澄澈。这两句展现了僧人简朴、宁静的生活状态。
尾联“草座麻衣亦吾事，会寻台上共翻经”是诗人表达自己的心愿：我也愿意像仲铭一样，过着草席麻衣的修行生活，将来与他一起研读佛经。“台上”可能指讲经台，表现对佛法的追求。
全诗语言朴素，意境清幽，通过描写寺庙生活和僧人形象，传递出超脱尘世、追求心灵安宁的禅意。诗人对仲铭的敬慕，也隐含了自己对清净修行的向往。
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张翥
张翥(1287～1368) 元代诗人。字仲举，晋宁（今山西临汾）人。少年时四处游荡，后随著名文人李存读书，十分勤奋。其父调官杭州，又有机会随仇远学习，因此诗文都写得出色，渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州，至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。