送怀秀禅者
麻衣草座思灵彻，一食安闲更无别，
倏忽迁流数百年，杳杳谁来继其绝。
吾兮亦是疏慵辈，冷淡身心存慷恺。
偶续灵峰照夜灯，遽泛铁船下沧海。
深嗟知困不知休，奔驰骇浪空淹留。
纵得长鳌拟何待，堪白头时好白头。
因观坏衲秀禅客，清苦如冰复如蘗。
别我携筇步大方，为叶为花恣披拆。
伏枕寥寥情意阑，率寫狂歌赠行色。
倏忽迁流数百年，杳杳谁来继其绝。
吾兮亦是疏慵辈，冷淡身心存慷恺。
偶续灵峰照夜灯，遽泛铁船下沧海。
深嗟知困不知休，奔驰骇浪空淹留。
纵得长鳌拟何待，堪白头时好白头。
因观坏衲秀禅客，清苦如冰复如蘗。
别我携筇步大方，为叶为花恣披拆。
伏枕寥寥情意阑，率寫狂歌赠行色。
现代解析
这首诗描绘了一位禅修者的清苦生活和超脱心境，同时融入了作者自身的感慨。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前四句）写禅者的生活状态：穿着麻衣、坐在草垫上修行，每天只吃一餐却内心安宁。诗人感叹这种修行方式已经中断数百年，现在很少有人能继承了。这里用"倏忽迁流"形容时间飞逝，"杳杳谁来"表达了对禅修传统可能失传的忧虑。
第二部分（中间八句）是诗人的自我反思：他承认自己也是个懒散的人，虽然身心淡泊但还保留着些许热情。偶然继续修行就像点亮灵山的夜灯，但很快又像乘铁船下海般陷入世俗。诗人自嘲明明知道修行艰难却不肯停歇，在生活的惊涛骇浪中白白耗费时间。即使获得长寿（"长鳌"比喻长寿）又能怎样？不如顺应自然，该白头时就坦然白头。
第三部分（最后六句）回到送别主题：诗人看到这位穿着破袈裟的秀禅师，清苦如冰又像黄连般苦涩。离别时禅师拄着竹杖潇洒远去，像树叶花朵般自然绽放。卧病在床的诗人感到情意淡薄，便写下这首狂放的诗为禅师送行。
全诗通过对比禅者的超脱和诗人的矛盾心理，展现了修行与世俗的张力。语言上运用了大量自然意象（铁船、沧海、长鳌、冰蘗等）和身体感受（麻衣草座、伏枕等），让抽象的禅理变得具体可感。最后"率寫狂歌"的举动，既是对禅者洒脱的致敬，也是诗人自己情感的释放。