九峰贞隐卷为道人游月窗作
君不见闽关西来剑水东，连峰九个青芙蓉。吾师若个峰头住，物表孤高淡忘虑，三花五粒常满树。
焚香阅遍五千言，云笈七签玄又玄，太素既雕师自然。
庄周列子书满箧，宴坐丹房不交睫，霞步云裾风猎猎。
大道窅窅复冥冥，神谷不死忘我形，泥丸宫中可通灵。
世人习隐只是隐，饮酒何曾悟玄牝，尘劫纷纷师一哂。
现代解析
这首《九峰贞隐卷为道人游月窗作》描绘了一位隐居深山、超脱世俗的道人形象，展现了道家隐逸生活的精神境界。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇用"九座青色山峰像莲花一样"的壮丽景象，引出道人隐居的环境。这里用"青芙蓉"比喻山峰，既写出山色之美，也暗含道家崇尚自然的理念。
中间部分具体描写道人的修行生活：他住在云雾缭绕的山顶，看淡世俗烦恼；身边常有仙树花果相伴；日夜研读《道德经》等道家经典；书房堆满庄子、列子的著作；即使打坐时也保持警醒。诗人用"霞步云裾风猎猎"这样飘逸的描写，展现道人仙风道骨的形象。
最后通过对比点明主旨：普通人隐居只是表面功夫，照样沉迷饮酒享乐；而真正的修道者追求的是"与道合一"的境界，能通过修炼达到"泥丸宫通灵"的玄妙状态。结尾"尘劫纷纷师一哂"一句，凸显道人对世俗纷扰的淡然超脱。
全诗通过生动的自然意象和修行细节，塑造了一位得道高人的形象，表达了道家追求自然、超然物外的思想。诗中"太素既雕师自然"等句，都强调顺应自然才是最高境界。诗人用瑰丽的想象和对比手法，让读者感受到隐逸生活的神圣与玄妙。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。