现代解析
这首《三圣殿》描绘了一处古老而神秘的宗教圣地，充满了历史的厚重感和超凡脱俗的氛围。
诗的开头两句点明了这个地方的地理位置和历史渊源。它位于闽越地区，是一座重要的镇守之地，而它的灵异事迹可以追溯到晋齐时期。这为后面的描写奠定了基础，让读者感受到这个地方的深远历史。
接下来的两句写到了这里的宗教遗迹。空坛和古洞象征着曾经的修行场所，仙人已经离去，只剩下空寂的祭坛；而古洞中则曾有佛家弟子栖息，仿佛还能感受到他们曾经的修行痕迹。这种对比让读者感受到时光的流逝与人事的变迁。
随后，诗人提到了化石龟和烧丹井。化石龟象征着长寿与永恒，它依然存在，仿佛在默默见证着一切；而烧丹井则代表了道家炼丹的地方，如今已经迷失，暗示着曾经的修炼之术已无人知晓。这两句通过具象的景物，进一步渲染了这片圣地的神秘与沧桑。
最后两句是诗人对这片圣地的感慨。他感叹世俗之人难以领悟这里的真谛，只有清晨猿猴的啼叫声回荡在山间，仿佛在提醒人们这里曾有的超凡境界。这种结尾带有一种淡淡的哀愁，表达了诗人对世俗与超脱之间的思考。
总的来说，这首诗通过对古迹的描写，展现了历史与宗教的交织，传递出一种对超脱世俗的向往与对时光流逝的感慨。它的魅力在于通过具体的景物，引发读者对生命、信仰和历史的深刻思考。
陈良翰
(1108-1172)，字邦彦又字士楚，号塘南。浙江台州临海人，南宋绍兴五年(1135)进士。历任会稽主簿、慈溪知县、瑞安知县、衢州教授、检法官、监察御史、右正言、左司谏，建宁知府、福建转运副使、提点江东刑狱、提点浙西刑狱，兵部侍郎、右谏议大夫、给事中、太子詹事兼侍讲等。与福建莆田人平江令黄彻磋商诗赋，相知甚善，荣禄大夫、副都统黄府之岳父也。所著有《塘南陈侍讲文集》二十卷、《东海塘南诗话》五卷。卒赠大中大夫，光宗即位后赐谥号为“献肃”，寿六十有五。入祀乡贤祠。有极介绍其的文献《宋史·陈良翰传》。