《览古四十二首 其十四》现代解析
这首诗讲的是古代成都一位靠占卜为生的隐士，他精通《易经》，过着简单知足的生活。
前四句描绘隐士的生活状态：他在成都靠算卦维生，深谙《易经》玄机。虽然只有一处简陋的住所，但屋前桑树榆树的荫凉就足够让他满足。这里用"有余阴"三个字，生动表现了隐士安于清贫、知足常乐的心态。
后六句通过对比表达主旨：何必非要挤进天禄阁（皇家藏书处）当官呢？那样反而容易在官场中迷失自我。你看我门前经常有带着美酒来求教的访客，我们一起研究古籍奇字，不也很好吗？最后两句是隐士对访客的幽默回应：谢谢你们带酒来，不过从今往后，我们改传"酒箴"（关于饮酒的劝诫）吧。
全诗通过隐士之口，表达了"知足常乐"的生活智慧。诗人用卖卜士拒绝功名、享受清贫生活的选择，来讽刺当时读书人争相入仕的风气。最有趣的是结尾的转折，表面说戒酒，实则暗示真正的快乐不在于美酒佳肴，而在于精神上的自由交流。这种幽默含蓄的表达方式，正是古诗的魅力所在。
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。