送元思师
思师讲法华，众说积丘坟。
尝扰师子座，受降千人军。
犹嫌文字传，圣域未策勋。
欲唱江南曲，试披楚塞云。
良才大蔽牛，匠者宜挥斤。
箭锋或相直，对面同一欣。
古人得解脱，乃不厌多闻，
归业阅故书，请以道眼分。
尝扰师子座，受降千人军。
犹嫌文字传，圣域未策勋。
欲唱江南曲，试披楚塞云。
良才大蔽牛，匠者宜挥斤。
箭锋或相直，对面同一欣。
古人得解脱，乃不厌多闻，
归业阅故书，请以道眼分。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧讲经说法的场景，展现了佛法智慧的深远影响。全诗用生动的比喻和通俗的语言，传递了以下几个核心内容：
1. 讲经盛况
开头用"积丘坟"形容听众人数之多（像小山一样堆积），"师子座"（狮子座）表现高僧讲法的威严。最妙的是"受降千人军"的比喻——高僧说法时，就像一位不战而屈人之兵的将军，用智慧降服众人。
2. 超越文字的真谛
诗中提到高僧"犹嫌文字传"，说明真正的佛法超越书本文字（类似"真理在言外"的意境）。"圣域未策勋"暗示追求真理不能靠死读书，需要亲身实践。
3. 智慧交锋的快乐
"箭锋相直"的比喻很精彩：就像两支箭在空中对射时箭头相撞，形容智者之间思想碰撞的酣畅。"对面同一欣"展现了论道者惺惺相惜的愉悦。
4. 学习的态度
结尾强调古人通过"不厌多闻"获得解脱，提醒我们既要广学多闻（"阅故书"），更要用智慧眼光（"道眼"）辨别真谛。就像好工匠要懂得挥斧（"匠者挥斤"），好学者也要懂得取舍。
全诗用说书般的语言，把深奥的佛理转化为"降服千军""箭锋相撞"等鲜活动作，让读者直观感受到：真正的智慧不仅能征服人心，更能带来精神交流的快乐。最后点明"多读书但更要会思考"的道理，至今仍有现实意义。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位