北庭宣元杰西番刀歌
金神起持水火齐，煅炼阴阳结精锐。
七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。
龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
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贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。
三尖两刃圭首圆，剑脊<>
朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。
十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。
三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。
龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
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贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。
三尖两刃圭首圆，剑脊<>
朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。
十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。
三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
现代解析
这首诗描绘了一把来自西域的宝刀，充满了传奇色彩和豪迈气息。我们可以从几个方面来理解：
1. 锻造工艺的神奇
诗中用"金神""水火齐"等词形容锻造场景，说这把刀是在阴阳交汇的七月七日打造，连铁匠都用大腿当磨刀石，突出了锻造过程的神圣感。刀身有1770道纹路，刀背高、刀身窄、刀刃宽，说明做工极其精细。
2. 历史传承的厚重
提到这把刀比唐代夸耀的大食刀更珍贵，如今最锋利的"米息刀"也比不上它。刀上有"朱砂血痕""雕青皮软"的装饰，暗示它历经战场，沾染过敌人的鲜血。
3. 政治权力的象征
后段提到这把刀是"平章（高官）遗佩"，与"三公重器"相提并论。用王祥（晋代名臣）的典故，暗示持有者应当像古代贤臣一样辅佐君王，说明这不仅是武器，更是身份地位的象征。
4. 艺术表现手法
诗人用"龙飞蛟化"形容刀的灵动，用"土涮松纹"表现岁月的痕迹。通过对比古今名刀、描写锻造场景、穿插历史典故，让一把普通的刀充满了史诗感。
全诗通过夸张的想象和密集的典故，把西域宝刀写得既神秘又霸气，既赞美了工艺的精湛，又暗含了对持有者建功立业的期待。最妙的是把武器与历史、权力联系在一起，让读者感受到冷兵器时代"刀剑有灵"的特殊文化。
张宪
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。