元次山作友丐予乃谚之
罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。
聋肓本定业。疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马鞯，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不悄，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
盃残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猬辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。
聋肓本定业。疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马鞯，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不悄，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
盃残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猬辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。
现代解析
这首诗用生动的对比讽刺了社会上两类人：一类是贫苦弱势的底层百姓，另一类是趋炎附势的权贵小人。
前半部分描写乞丐和残疾人的悲惨生活：他们被社会抛弃，像盲人带着盲人、瘸子扶着瘸子般艰难求生。即使有人施舍，他们也会因尊严而愤怒。这些描写让人看到底层人民的苦难和骨气。
后半部分笔锋一转，刻画那些巴结权贵的小人：他们舔舐权贵的痔疮都不嫌脏，像狗一样讨好主人。一旦得势就耀武扬威，对普通百姓呼来喝去。诗人用"舔痔疮""擦脚底"等恶心的比喻，强烈谴责这种丧失尊严的行为。
最后诗人借古喻今：真正的贤士（如伯夷叔齐）宁愿吃野菜也不妥协，而小人却为富贵出卖灵魂。通过这种鲜明对比，诗歌揭示了"正直的人往往贫穷，无耻之徒反而得势"的社会现实，表达了对清廉品格的赞美和对势利小人的鄙视。
全诗就像一面照妖镜，让读者看清哪些人是真君子，哪些是伪君子，充满警醒世人的力量。
李新
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。