现代解析
这首诗用简洁的语言探讨了人在不同状态下的"渗漏"问题，这里的"渗漏"可以理解为心灵或精神上的漏洞、不圆满之处。诗人通过四种状态揭示了修行或为人处世的境界：
1. "高高独坐"看似超然，实则暴露了刻意追求高人一等的做作（像刻意摆姿态反而露馅）；
2. "寥寥气净"追求空灵，却透露出对"清净"的执着（像为了表现淡定反而显得不自然）；
3. "明明神露"展示聪明才智，反而暴露了言语的刻意（像话说得太漂亮反而显得假）；
4. 唯有最后"同混"的状态——与万物自然融合，才真正达到无懈可击的境界（像盐溶于水般自然）。
全诗用"坐得高/气息静/眼神亮"这些具体画面，生动展现了：越想表现某种境界，反而越容易暴露缺陷；真正的高境界是忘记境界本身，像一滴水回归大海般自然。这对现代人的启示是：刻意追求完美反而容易露怯，自然真实才是最高境界。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。