题吴氏养拙卷
世人竞巧智，子独尚浑朴。世人机事有机心，子独无机心亦乐。
闭门山水少逢迎，曲几琴尊隐姓名。太羹玄酒无滋味，标枝野鹿俱忘情。
世人大笑延陵拙，不学仪秦谩饶舌。作室翻嫌樗里谋，悬樽却羡蒙人说。
东邻少年取锦衣，西邻歌舞日光辉。清时何用嗟沦落，饮水看云谁是非。
现代解析
这首诗描绘了一个与世俗追求截然不同的隐士形象，通过对比手法展现了两种人生选择。
诗中"世人"代表主流社会，他们追逐功名利禄、耍弄心机智谋（"竞巧智""机事有机心"），就像现代社会中拼命内卷、勾心斗角的人。而主人公"子"（吴氏）却像生活在世外桃源，保持着淳朴本性，像未经雕琢的璞玉（"浑朴"），过着弹琴饮酒、寄情山水的生活。
诗中用了很多有趣的比喻：用"太羹玄酒"（清水淡饭）比喻简朴生活，用"标枝野鹿"（树枝上的嫩芽和林间野鹿）象征自由自在的状态。这些都在说主人公的物质生活虽然简单，但精神世界非常富足。
最后四句特别精彩：东邻西邻的年轻人忙着追求锦衣玉食、歌舞升华，就像现在追逐名牌、沉迷短视频的年轻人。而诗人却说，在清明时代何必感叹自己落魄呢？喝清水看云卷云舒的生活，谁能说这不是更好的选择呢？
全诗核心思想是：在浮躁的社会里，保持本真、回归自然的生活反而能获得真正的快乐。这种思想在今天依然有启示——当我们被996工作、社交攀比压得喘不过气时，或许该想想：简单的生活未必不是幸福。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。