典午和尚赞

宋代释慧远

濯锦之源，怒涛汹涌吞三峡。
合浦之渊，巨浪腾空接五湖。
夺双标随手便掷，考丹霞复得贤无。
颅顶方衣，踞死心席面而饱饮鴆毒。
雕眉象准，造湛堂虎穴而断命丧躯。
彻黄龙三关巴鼻，脱临济十世规模。
牛关马头出没，佛病祖病痛除。
稽首瞎驴，非横灭族。
水无鳞介，岩有涂毒。
义断情忘，亲承付嘱。

这首《典午和尚赞》用生动的自然意象和禅宗典故，描绘了一位得道高僧的非凡境界。我们可以从三个层面来理解：

1. 自然力量的象征
前四句用"怒涛吞三峡""巨浪接五湖"的壮阔画面，比喻和尚悟道后的精神境界——像洪水般冲破世俗束缚，达到与天地合一的自由。这种夸张的描写让人直观感受到修行者内心的磅礴力量。

2. 禅宗修行的暗喻
"夺双标""颅顶方衣"等看似怪异的描写，其实是用禅宗特有的"反常"语言：
- "饱饮鴆毒"指敢于直面生死考验
- "虎穴断命"象征彻底放下自我
- "瞎驴灭族"这类反常识的表达，正是禅宗"打破常规思维"的特点

3. 修行境界的升华
后段"牛关马头""佛病祖病"等词，展现修行者超越二元对立的智慧：
- 能自由穿梭于世俗与佛境（牛马象征世俗）
- 连"佛"的概念也最终放下（治"佛病"）
- 最后达到"水无鳞介"的纯粹境界，像无鱼之水般自然通透

全诗的魅力在于用震撼的意象群（巨浪、虎穴、毒药）和禅宗"矛盾修辞"（夸赞和尚却说"灭族"），让读者在感官冲击中体会：真正的悟道者既拥有翻天覆地的力量，又保持着岩上毒草般的清醒孤独。这种表达方式比直接说"和尚很厉害"更有感染力。

释慧远

释慧远，青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。